%% Questions: 1.跟职场的弟兄姊妹有什么关联？跟已婚的、或单身的有什么关联？跟目前的时代处境有什么关联？ 2.如何回到基督的福音？ 3.提供两个会后讨论的问题。 4.如何对慕道友讲述福音？ %% ![[assets/baptism of Jesus.jpg]] **音频播放**： <audio controls src="https://geshandi.top:777/api/v3/file/get/167501/20240107%E8%AE%B2%E9%81%93%EF%BC%88%E8%80%B6%E7%A8%A3%E5%8F%97%E6%B4%97%EF%BC%89.MP3?sign=uNnyjlGwPW32973CVIkotEYSqABKGI6WDk01LQGa2iE%3D%3A0"> </audio> **Tags**: #洗礼 **证道时间**：2024-01-07 **证道经文**：可1:4-11 > [!bible] [Mark 1:4-11 - CUV](https://bolls.life/CUV/41/1/) > 4. 照 這 話 ， 約 翰 來 了 ， 在 曠 野 施 洗 ， 傳 悔 改 的 洗 禮 ， 使 罪 得 赦 。 > 5. 猶 太 全 地 和 耶 路 撒 冷 的 人 都 出 去 到 約 翰 那 裡 ， 承 認 他 們 的 罪 ， 在 約 但 河 裡 受 他 的 洗 。 > 6. 約 翰 穿 駱 駝 毛 的 衣 服 ， 腰 束 皮 帶 ， 吃 的 是 蝗 蟲 、 野 蜜 。 > 7. 他 傳 道 說 ： 有 一 位 在 我 以 後 來 的 ， 能 力 比 我 更 大 ， 我 就 是 彎 腰 給 他 解 鞋 帶 也 是 不 配 的 。 > 8. 我 是 用 水 給 你 們 施 洗 ， 他 卻 要 用 聖 靈 給 你 們 施 洗 。 > 9. 那 時 ， 耶 穌 從 加 利 利 的 拿 撒 勒 來 ， 在 約 但 河 裡 受 了 約 翰 的 洗 。 > 10. 他 從 水 裡 一 上 來 ， 就 看 見 天 裂 開 了 ， 聖 靈 彷 彿 鴿 子 ， 降 在 他 身 上 。 > 11. 又 有 聲 音 從 天 上 來 ， 說 ： 你 是 我 的 愛 子 ， 我 喜 悅 你 。 ## 引言 在圣诞节期，我们庆祝耶稣的来临，并默想祂的来临对我们的意义。我们在去年的最后一个主日，也是最后一天也提出了我们今年的年度主题：自我的成长。 从这周开始，我们就进入主显期，在这个节期中，教会要专注的是耶稣在地上的事工，祂传道医病赶鬼，以显出祂荣耀的身份。结合我们今年的年度主题，从“属灵/自我觉醒、认识耶稣/自我，以及活出基督/真我”这三个视角来看耶稣在地上的自我彰显。今天我们要分享的经文是耶稣受洗这一段，这是耶稣蒙召，认识祂自己的身份使命的时刻。 读经：可1:4-11 > 4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。 5 犹太全地和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 6 约翰穿骆驼毛的衣服腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 7 他传道说：有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。 8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。 9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。 10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷彿鸽子，降在他身上。 11 又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。 耶稣受洗，当然要谈到受谁的洗这个问题，马可很清楚地向我们交代了这个背景（可1:4-8）。 ## 约翰的洗礼 我们今天对洗礼很熟悉，因为我们都受了耶稣的洗，但问题是耶稣之前的约翰的洗是从哪里来的呢？他的洗跟我们今天的洗有什么相同或不同之处？ 如果大家读旧约，会发现旧约中并没有关于洗礼的记载，那这种宗教信仰仪式是从哪里来的呢？ 一般人认为，这是外邦人入犹太教的入教仪式，外邦人皈依成为属神百姓的礼仪。 施洗约翰施洗跟他之前的做法差别在哪里？外邦人-->犹太人。 犹太人要悔改归信才能成为真正的属神的百姓。 用在今天的我们身上，就是：谁要悔改归信？信主的基督徒，还是不信的外邦人？不要以为你拿到了天堂的入场券，就可以安枕无忧，就可以想怎么样就怎么样，就可以躺着睡觉了。 不，我们都要悔改归信。 我们都要苏醒，苏醒过来，都要**Turning Back**，归向我们的神。 圣经让我们看到，当时有许多人，许多的犹太人（*犹太全地和耶路撒冷的人*）到约翰那里，承认他们的罪，可见，施洗约翰的洗礼运动是一场风风火火的灵命复兴运动，影响很大。 在这场轰轰烈烈的复兴运动中，真正属神的人，都会参与其中，耶稣也是其中一个。祂是从加利利来的。当然祂并不需要承认自己的罪，因为祂没有罪。祂来是因为祂看到了神藉着施洗约翰兴起来的工作，藉着领受施洗约翰的洗，祂肯定了施洗约翰的事奉。用圣经严肃的话来说：这是尽诸般的义；用通俗的话来说：这是捧场。 ## 耶稣受洗之时 ### 天开了 耶稣受洗的时候，经历一个特别的天启时刻，发生了一个神迹——天裂开了。但这是他预期的吗？祂是为了这个时刻，为这个神迹来的吗？我不认为是这样。祂渴慕神，寻求神，祂看到了神兴起来的工作，因此顺服内心的感动，来到约旦河边，和其他人一样受施洗约翰的洗。 然后，就在这个时刻，无论耶稣是否意料到，祂经历了祂人生中重大的觉醒时刻，就是天为祂开了。耶稣意识到，神的时间到了，新的时代开始，祂要开启一段新的生命旅程了。这是一种觉醒！ 你可能一直在过着一种一成不变的生活，身边的人也都跟你一样，早上起来、刷牙、洗脸、吃饭、出门上班、回家吃饭、睡觉。一天这样，一年这样，人生的轨迹是相同的，上学--工作--结婚--生娃--老去。 突然间，有一束光进入你的生命中，你不想这么活，就如《月亮和六便士》那本小说里所说的：突然你看到了天上的月亮，你不再去捡地上的六便士了。或者如耶稣那样，祂一直知道看到天上的月亮，只是还没有到祂要去追逐的时间，而从现在开始，祂就要踏上这条路了。 我不是要贬低普通日常的生活，耶稣也是一个有真实的肉身需要的人，普通日常的生活也很重要。但我们总要问：什么是我的月亮？什么是我的六便士？那天启的光亮又在哪里？ 属灵觉醒/自我觉醒的典型方式之一：天上的启示。上帝以一种强有力的方式向你敞开了天上的门，为你开启了一个新的世界，让你兴奋不已。想想我们刚信主的时候，不是那种感觉吗？你觉得教会就是天堂，圣经就是真理，而你是全世界最幸福的人。 今天似乎那道光已经黯淡，我们不再激动，不再兴奋，不是神的光不再照耀，或许是因为我们没有回应祂，持续地跟随祂往前。就好像东方的博士跟随那星一直到了以色列，然后去了耶路撒冷，他们看不见光的指引；直到再次获得启示，往伯利恒去，结果那星又出现了。 神要唤醒我们，但我们不要一直停留在原地，停留在过去一成不变的观念和习惯中，而要离开，离开舒适圈，进入神的应许之地。愿神再次唤醒我们。 ### 圣灵仿佛鸽子降临 耶稣不仅经历觉醒，要踏上新的旅程，还感受到圣灵的同在：*圣灵彷彿鸽子，降在他身上*。 很多人认为，这里所要表达的是圣灵的性情如同鸽子的性情，驯良温柔。其实不是，鸽子在旧约里，不都是正面的形象，也跟愚蠢无知连在一起。 > 何7:11: 以法莲好像鸽子愚蠢无知；他们求告埃及，投奔亚述。 这里所要表达的跟性情无关，而是跟鸽子出现的处境有关。旧约当中，帮助我们理解这里鸽子出现的地方有两个： - 创8章，挪亚的洪水之后，挪亚放出鸽子试探水是不是退了。 - 创1章，神的灵运行在水面上。运行一词，形象的意思是鸟张开翅膀遮盖。 所以，这里一方面“圣灵的降临”是跟新世界的开启有关系，另一方面，圣灵降在祂身上，表明耶稣是这个新世界的中心，表明在耶稣将要开启的新的旅程中，圣灵会一直与祂同在。 当我们开始觉醒，踏上探索自我的旅程，圣灵也会一直与我们同在。 ### 天上的声音 耶稣不仅经历觉醒，要踏上新的旅程，还感受到圣灵的同在：圣灵彷彿鸽子，降在他身上。最后，还有清晰的自我认知，那就是：你是我的爱子，我喜悦你。 这短短两句话，内涵丰富，关于耶稣的自我是谁的最重要真理都在这里面了，这里包括： - 你是我的：归属。 - 你是我所爱的：被爱。 - 你是我的爱子：身份。 - 我喜悦你：愉悦感。 天上的声音揭示了耶稣真正的自我，这个自我跟另一位紧紧地绑定在一起。 真正的自我，跟我们想的不一样，不是孤零零的存在——我行我素，与他人无关的，而是在关系中的存在，在爱的关系中。 这是从天上来的声音。对耶稣来说，是父神无比真切的声音，是对祂身份的终极确认。这个自我身份的认定，对耶稣来说，无比的重要，支撑着祂未来的服事。在后来经历的许多抵挡、攻击和拒绝中，或许正是这个声音成了耶稣灵魂的锚，让祂不至摇动，走到最后，甚至留在十字架上。 如果别人问你，或者你问你自己：你是谁？Who you are? 你要怎么回答？你会以你的职业去回答说：我是一个老师，一个计算机工程师，一个媒体工作者。还是你会在关系中去回答，我是妈妈，我是爸爸，我是某某的孩子。或者你会在与神的关系中，去回答。 当我们受洗的时候，意味着我们因着基督，归入圣父圣子圣灵的名下； 在基督里，我们是祂所钟爱的，保罗说：我已经与基督同钉十字架……祂是爱我，为我舍己。 在基督里，我们是神的儿女，是神的子民百姓； 在基督里，我们不仅与神和好，也以神为乐，得神的喜悦。 >罗12:1: 所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 > 罗5:1 我们既因信称义，就借著我们的主耶稣基督得与　神相和。 > 2 我们又借著他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。 >11 不但如此，我们既借著我主耶稣基督得与　神和好，也就借著他以　神为乐。 从耶稣作为一个完全的人的角度，我们看到耶稣作为一个完全的人那完美的自我的样式，那就是：祂的自我是由与天父的关系中来界定的，而不是由地上的关系来界定的。这不是说地上的关系不重要，没价值，而是说，地上脆弱、不稳定的关系不能成为我内在自我的稳固基石。 但我们内在有排山倒海的声音在咆哮， - 没有人要你——来自父母，来自朋友，来自恋人；我没有归属感，我是个孤儿，不属于任何人。我是宇宙间渺小的一粒尘埃，不知道魂归何处。 - 没有人爱你——来自父母，来自朋友，来自恋人；没有人在乎我，没有人在意我，没有人关心我。我是沙漠中的枯草，没有人爱惜。 - 你无名无份——我没有父亲，没有母亲，没有朋友，你跟人没有关系。 - 没有人喜欢你——你很招人烦，除非你满足我的期待，除非你做到这样的的，不然我才不喜欢你。 是的，这个世界有许多否定的声音，导致我们怀疑在基督里的自我； 同时，我们内心也很渴望在地上的关系中，获得别人的接纳、认可、爱和喜欢。 2024年，如果我们想活得像耶稣，那么耶稣受洗之时所听到的声音，也要成为我们听到的声音。耶稣在受洗之时所领受的关于自我的启示，也要成为我自己的。也就是说，在基督里，我要接受神所赐予的自我，并且单单地以此为我的喜乐和满足，为我的力量和安慰，那就是：我是天父的爱子，天父喜悦我。 盼望2024年的每一天，我从想要渴求别人肯定、接纳、认可、喜悦的幻象中觉醒，不断地去聆听这个从天上来，赐给耶稣的声音：你是我的爱子，我喜悦你。直到我从心灵的最深之处，认定那也是给我的，为此，我们重新认识我们在基督里那真正的自我：我是天父的爱子，天父喜悦我。 ## 怎么操练呢？ 没有捷径。任何的关系都是需要培养的。 耶稣爱我万不错，因我圣书告诉我：你是天父的爱子，天父喜悦你。 但这个头脑的知识，要成为生命的实际。你需要花时间和耶稣在一起，你需要专注在耶稣的身上，以你的方式，用你的心来感受耶稣的同在、祂的爱和祂的喜悦。如果你找不到，请你来找牧师谈一谈，看什么样的方式比较适合你。 从2000年教会的历史来看，有一些固定的属灵操练是大部分人适用的，这些被称作恩典的管道。比如： - 灵修祷告 - 学习神的话。 - 赞美、敬拜 …… 为了帮助大家，教会在新的一年准备建立灵修小组和读经小组，我会来带领大家，帮助大家养成灵修和读经的习惯。 我对教会每个弟兄姊妹在灵修上的要求是：basic每天早祷（圣言诵祷），plus版晚祷（意识省察）。 读经：坚持读。不一定每天。一年读一遍，一年读40遍。三年读一遍。按着你的计划。读经群的目的，是分享读经的打卡、心得、问题。 鼓励大家在新的一年再次地来建立这些属灵的习惯，好帮助我们觉醒，认识耶稣，也认识自己。 ## 讨论问题 1. 今天的讲道在哪一点上给了你触动和启发？ 2. 分享过去的一年，你如何体验了“你属于神，你是神所爱的，你是神的孩子，神喜悦你”？ ---