![[R-C-1.jpeg]] **概要**：这是常年期的第9周。耶利米生活在一个巨变的时代中，我们也相仿，他蒙召做敢讲真话的先知服事那个时代，我们蒙召做什么来服事我们的时代呢？ **Tags**: #耶利米 #蒙召 #分别为圣 **证道时间**：2022-08-21 **证道经文**：耶1:4-10 ## 引言：耶利米先知和他的时代 这个暑假我们透过旧约的先知来看神在这个时代中对我们的心意。我们讲过了北国的阿摩司、何西阿，又讲了南国的大先知以赛亚，今天开始，我们会转向另一位了不起的南国的先知：耶利米。而且在这次先知书的系列讲道中，耶利米先知书的信息是重点，未来的两三个月我们，都会泡在耶利米书中。 所以，让我们先来了解一下：耶利米先知和他的时代。 总的来说，耶利米是生活在时代巨变中的先知。 主前722年，北国被亚述所灭。之后，亚述帝国衰败、灭亡，巴比伦帝国兴起，成为当时最强盛的帝国，被称作迦勒底人，正是他们的祖宗亚伯拉罕的故乡（迦勒底的吾珥）。以色列民族的历史最终是一个循环。 想象一下，如果亚伯拉罕不离开本地本族本家，他的后人就是残暴的巴比伦人。 那时候南边的埃及也出现中兴，可能可以与巴比伦抗衡。 但神强烈反对他们去埃及，神把他们从埃及领出来，与他们立约，结果他们背约，想回埃及去，这是重回埃及的老路。神不喜悦看到这样的事情发生。如果我没有记错的话，以色列历史上去依靠的王都没有好下场。 回去仰赖埃及，意味着神历经千年经营的以色列没有成效，这是一种羞耻。神不会允许这样的事情发生。神要他们留在本地，降服在迦勒底人的统治下；神应许会保护他们。这是耶利米先知的重要信息。 但犹太人害怕迦勒底人，**本能的反应**就是他们不愿意听耶利米的话。 耶利米这个名字的意思是：神必会高举God will exalt。生活在祭司家族，父亲希勒很可能是约西亚时期宗教改革的关键人物，王下记载，修缮圣殿的时候，发现了一卷律法书，由此开启了约西亚时期的改革，带来了信仰的大复兴。耶利米书中提到其他的祭司、先知，可能是他的朋友、伙伴。 耶利米细腻、敏感，内向，被称作是流泪的先知。可能是所有的先知中经历最坎坷的，没有之一。他所传讲的审判和投降的信息不受欢迎，招人厌烦，不被待见，被拒绝、被嘲笑、被攻击，非常痛苦。 ## 神所召的先知 今天我们所讲的这段是关于耶利米先知蒙召的经历，这是他所传讲的信息可靠性、真确性的源头。 > 摩3:7 主耶和华若不将奥祕指示他的仆人─众先知，，就一无所行。 在这个时代的巨变中，神的百姓最重要的一个工作是：分辨先知的声音。有很多假先知的声音，让人真假难辨。 在疫情刚开始的时候，判断局势：疫情会持续多久？带出回应：转向线上，还是坚持线下？ 教会的处境：各地都有风声，光明很快来临吗？带出回应：化整为零，还是坚持礼拜？ 神的心意是什么？在一个巨变的时代，我们急需听到真先知的声音，好叫我们的内心有从神而来的平安和稳妥。 ![[R-C (1)-1.jpeg]] ## 神的呼召 ### 耶和华的话临到我说 神的话临到我。这是怎样的一种体验？神的话带着属天的能力，向着你而来。 这跟我们读经不同，神的话对所有的人说，哪一句是特别给你的呢？ 需要安静的时间聆听，不是用头脑去知道，而是用心去感受。 不是透过耳朵听到的，而是用心灵感受到的。 神主动的作为。不是耶利米自己想当先知，而是神的话临到祂，呼召他去做先知。 ### 被造之前Before 耶利米在人生年轻的某个时刻听到了神的话，但远在这之前，神就已经认识他，他就在神的计划中、意识中。这怎么理解这一点呢？ “造”这个词的原文是：form，make pottery，plan。 想象制作陶器的过程，陶匠是一点一点的用泥土把陶器捏出来的；在陶匠捏塑陶器的时候，他的心里早就有了作品的形象。神就像一位伟大的陶匠，把我们塑造成形，而在造我们之前，祂就已经认识我们。 ![[R-C (2)-1.jpeg]] 米开朗基罗是文艺复兴时期杰出的雕刻家，他的大卫雕像是一个伟大的作品。雕刻家是如何从一块粗糙的石头雕刻出伟大的作品的呢？米开朗基罗谈到他的创作时，他说： > “我在大理石中看到了被禁锢的天使，只有一直雕刻，才能将他释放。”——米开朗基罗 不同于米开朗基罗之后为尤里乌斯二世修建陵墓时，每块大理石都由他从采石场仔细挑选。大卫像的原石早在15世纪60年代就交付一位雕塑家，但因为石料坚硬，还很薄（宽约1.2米，发挥空间极小），该雕塑家放弃了，之后又辗转到另一位雕塑家手中，还是无果。最后，这块来自阿尔比斯卡拉拉斯的大理石，或者说就是大卫，终于等来了米开朗基罗。 对米开朗基罗来说，大卫的像被雕刻出来之前，这像早就被他看见，在他的心里；一般的人，心里没有这图画，就无法在一块大理石的原石中，把它雕刻出来。 我们是神手中的杰作，在我们的生命未形成以前，神就看见我们，认识我们，我们就在祂的心里。如果我们未成形的体质，神早就看见；那么，我们出母胎之后，我们生命在周遭的环境中被塑造成形，不也是神早就知道的吗？ 所不同的是，之前的塑造，不需要我们的配合；但现在的塑造，却需要我们的配合。神的呼召，就是祂的塑造。我们活在神的呼召中，就是在被祂所塑造。 ### 分别为圣 分别为圣，set it apart as holy，重要的不在于“圣”，而在于分别，重点在于分别出来单单归给神。 这里，神或许指的是耶利米生在祭司家族，长大之后就是要分别出来做祭司的；因为祭司的职份是给亚伦子孙的。地上的祭司都是按着亚伦的等次。 > 出29:44: 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我 供祭司的职分。 当我们说，安息日是一个圣日，重要不是这个日子本身有多么特别、神奇、圣洁，中国话来说是个”黄道吉日“，而是指这个日子是是分别出来单单归给神的。我们不在安息日这一天做方便自己的事，工作、购物、娱乐，或者别的；而是单单做属神的事，让神得荣耀的事。 保罗说：弟兄们，我以神的慈悲劝你们，当将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。 这里的”圣洁“也不是我们有多么完美、没有瑕疵，而是我们把自己分别出来归给神。 我的才干不用做别的，用在神的国度中。 我的时间、精力不用做别的，用在神的国度中。 我的财富不用做别的，用在神的国度中。 我们的生命专注在一件事情上，就是以专一的心跟从神。 ![[OIP-C (1)-1.jpeg]] #### 我的生命见证 今年是我信主20周年，也可以说蒙召20周年；因为我信主不久就领受了呼召来服事神，虽然没有马上进入全职服事的工作，但我的心已经倾心于此了。 我不是什么聪明人，03年本科毕业，那时候是非典疫情、淘宝网店爆发的一年，我没有开网店；没有找钱多的工作，想着有时间可以读读神学；一年后，我辞去工作，开始神学预备自己服事。那时候，传道人提醒说：如果你走上传道的这条路，大概就不要想在北京有自己的房子。我听了，也没想过，直到今天。2012年赶上神学生出国潮，出去读了5年神学，然后不管三七二十一，拖家带口就回来了，赶上了国内风起云涌的这几年。 我一直不觉得自己是一个多有才华的人，我很不自信；我也不是什么圣徒，问题也很多，我太太和孩子知道得最清楚；但走这么久，我想自己如果有一点是值得大家去效法的话，就是把自己分别为圣，就是单单地归给神，一心一意地跟随。 认定了耶稣的路，就再没有改变；就如彼得所说：“主啊，在你有永生之道，我们还跟从谁呢？” 认定了服事的路，就再没有别的心思；就如保罗所说：就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。 我很感恩，神很恩待我，我在这条路上，走了20年了，越走越有喜乐；我还在继续，我希望能再走20年，甚至40年。 ### 指派 神把耶利米分别出来，是有一个目的的；在耶利米的时代处境中，祂赋予了他一个特殊的角色：列国的先知。 神呼召你做什么了呢？你只有找到了神呼召你去做的那一件事，你的内心才有最深的满足和平安。不是其他事不好，而是那一件事，是神单单为你留的。未必所有的人都这样，但有些人是这样。但我们所有人都蒙召将身体献上，当作活祭…… 对我来说，神呼召我做牧师。这是最有意义的事情。没有别的事，能比这件事让我更满足，更适合我去做。这是魂牵梦绕的事。 神呼召你做什么？老师、IT工程师、心理咨询师、公益工作者、牧师、会计师、艺术家，或者全职妈妈、保姆。 ## 先知的回应 > 主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。 当神呼召摩西的时候，他说：我是拙口笨舌的人，以此来拒绝神的呼召。 耶利米熟悉他的属灵传统，本能地拒绝，也可能是因为恐惧。耶利米的借口是他”**年幼**“。 1. 不是没有说话的能力，而是不知道怎么传讲好神的话。 2. 年幼，一词，原文是男孩/少年人boy/youth， 希伯来原文可以指婴孩（出2:6），小男孩（撒上2:11），青少年（创21:12）或者年轻人（撒下18:5）。显然，要比撒母耳大，那时候撒母耳不认识神，但耶利米会说：主耶和华。 ## 神的命令与应许, v.7-8 > 1:7 耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。 8 你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。 因为，因果关系是太重的翻译，上下文并不明显；就是一个语气连接词，可以不翻译。神的意思是要耶利米成为一个：不管面对谁，都敢于说真话的人。这是很难得的。 耶利米当时的时代，处在变革中，有各种各样的声音，许多所谓的“先知”为了自己的利益，就讨好王，说百姓想听的话，报喜不报优，说：平安了，平安了。有点像今天有不少人喊说：厉害了我的国；今天的时代，只能传播正能量，不能传播负面的东西，不然就是：危害社会的和谐稳定。 就在那样的一个时代中，神呼召耶利米成为一个敢说真话的人。 在一个特殊的时代和文化环境中，说真话可能是一件很危险的事，是要付出代价的。我们已经真切地感受到了。耶利米先知的人生充分地体现了这一点，好几次他都因为说真话，不说别人爱听的话，结果差点丧命，或者受了很多苦。一个谎言的时代，是容不得一个说真话的先知；而容不得一个说真话的人，说明这个时代已经走向了完全的败坏，无可救药。 神给了什么应许呢？同在！ 我们每个人也像耶利米一样被呼召做一个说真话、讲真理的人。我们教会是一个说真话、讲真理的群体吗？如何成为这样的人，成为这样的群体呢？ 神的同在是关键，我们不能靠着自己的意志和坚持；但神若与我们同在，我们就能够如此行。 对耶利米来说，神的同在是很真实的，不是一个教导或者感觉，而是真真实实地经历到神活泼生动的话语临到他。我们若要不害怕，也需要真实地经历这样的同在。 ![[R-C-1.jpeg]] ## 耶利米的使命 >9 于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。 10 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。 在列邦列国之上，两件事：审判和恢复。这是耶利米先知所传讲的信息两个主要的方面。 不是耶利米要做这些事，而是神要做这些事。 先破后立，先打破、拆毁一些东西，再建立一些东西。这也是神做事的法则。 耶利米是耶稣基督的预表。耶稣在母腹中就被圣灵充满，未出母胎，就被分别为圣，做万国万民的先知。 神今天在基督里依然做这两件事：审判、恢复。 ## 圣餐礼拜 圣餐是神所做之事的彰显： 血--多人的罪，审判 身体--天上的粮食，为建立、栽植。 ## 讨论问题 1. 讲道中触动你、给你留下深刻印象的是什么？ 2. 在这个时代中，神呼召你如何去服事祂？祂给了你什么应许？ 3. 你是否经历到“神的话临到你”？请分享。