![[isaiah5sun400.jpg]] **概要**：这是常年期的第8周。神经营以色列很多年，没有得到祂想要的；神在我们身上投资更多，是否得到了祂想得到的呢？ **Tags**: #投资 #宣教 **证道时间**：2022-08-14 **证道经文**：赛5:1-7 ## 儿童信息Children's message 准备葡萄、葡萄干。 喜欢吃葡萄吗？ 葡萄除了可以拿来吃，还可以做什么？ - 葡萄干 - 葡萄汁 - 葡萄酒 葡萄树。栽种的过程：园子，大灰狼；石头，浇水灌溉。 第二年的夏天，结出好葡萄：又甜又大。这样我们就会很开心。 结果呢，又酸又小，你会怎么对待葡萄树呢？ 不管它了。 你们知道吗？你们好比一颗颗的葡萄树，爸爸妈妈给你们一个家，就像一个园子；他们陪伴你们，给你们好吃的，好玩的，送你们去上学，就像上帝在浇灌你们。当你们到教会的时候，有叔叔阿姨带你们上主日学，做手工，学习圣经，开心玩耍等，这也是上帝在照顾你们，上帝希望你们认识祂，爱祂，健康长大，结出好果子。 我知道，今天没有老师带你们，但相信你们可以在一起玩得好，这些葡萄和葡萄干是给你们的点心。 ## 引言 今天我们要继续聆听以赛亚先知的信息，经文是：**赛5:1-7** > 1 我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事：我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。 2 他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。 3 耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。 4 我为<>我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？ 5 现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏。 6 我必使它荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。 7 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或译：倒流人血）；指望的是公义，谁知倒有冤声。 ## 一首爱歌 先知一开始说， 这是一颗献给所爱者的歌，是一首关于他葡萄园的爱歌：我所爱的有葡萄园在肥美的山岗上。 这定下了这一章的基调：一首爱歌，用世俗的话来说叫，情歌。只不过，不是美好浪漫的那种，而是伤心的那种。 古代的场景是新郎的朋友对新娘不忠而提出的抱怨。 类似上个世纪八九十年代的经典《梦醒时分》，陈淑桦演唱的，歌中唱道： > 你说你爱了不该爱的人 你的心中满是伤痕 你说你犯了不该犯的错 心中满是悔恨…… > 早知道伤心总是难免的 你又何苦一往情深 当然，这里以赛亚先知的伤心爱歌跟世俗的伤心情歌很不同。 先知唱道： > 2 他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。 跟世俗情歌所弥漫的伤感情绪不同，先知在这里清楚地表达了爱的关系中具体的行动：刨挖、捡、栽种、盖、凿；这些行动的背景是以色列的葡萄园。 ![[Grape Vines.jpg]] ## 以色列的葡萄园 我们要了解古代以色列的葡萄园种植的生活场景，才能更好地理解先知这里所说的话。 以色列的水资源匮乏，葡萄可以生产酒，酒差不多是唯一的饮料。葡萄园在古代以色列是非常重要的投资经营和产业， 葡萄园需要几年时间才能产出高质量的葡萄。 一般来说，只有稳定的社会才能成功从事葡萄种植。 典型的葡萄园被保护性的篱笆或栅栏所包围，在收获季节，有人看守，以防止庄稼被盗（Jb 24:18; Is 1:8; Mk 12:1）。葡萄树在封闭的区域内成行种植。 "葡萄种植不是从种子开始，而是从植物的扦插和嫩枝开始，葡萄藤被操纵的方式有几种。 葡萄藤可以垂挂在棚架上，或训练它爬树，或让它在地上拖曳，或在葡萄园里工作。 种植葡萄园是永久定居的标志"（Philip J King, Lawrence E. Stager, *Life in Biblical Israel*, 2001, 98-99）。 因此，圣经中关于葡萄园的说法可以代表繁荣和永久（例如，耶利米书32:15；以西结书28:26）。 在收获季节，成熟的果实被采摘下来，送到酒窖（何9：2）。这是一个古老的传统，古埃及就有。 ![[Grape Harvesting Egypt.jpg]] 收获的方式是用修枝刀从葡萄树上剪下一串串的葡萄。 然后将葡萄放在篮子里，运到酒窖，酒窖通常位于葡萄园内，但有时也在城市里。 酿酒池是从基岩上凿出来的，形成一个供人踩踏的平坦表面。 它们由一对方形或圆形的大桶（希伯来语称为gat和yeqeb）组成，排列在不同的水平上，由一条通道连接。 一般上面有架子和绳子，可供工人抓住。 ![[Winepress with ropes.jpeg]] 葡萄被**赤脚**踩在踩踏台（gat）上，踩踏台比更深的yeqeb更高、更大，yeqeb是新酒从压榨机流进的容器。. . . 踩完葡萄后，榨出的汁液流进刻在基岩上的大桶里，或者用石膏建造和衬垫。 收集在这些桶中的果汁被放置在阴凉的地方进行发酵"（《圣经》中的以色列生活，100-101）。 踩踏葡萄的过程中伴随着喜庆的气氛（士16:10；耶25:30），发酵的果汁被收集在新的山羊皮袋（太9:17）或大陶罐中。 ![[Grape Harvest1.jpg]] 从事葡萄采摘的人可以免服兵役，这证明了其重要性。税款和债务往往通过酒来偿还，法律规定穷人可以在葡萄园里像在麦田里一样拾取葡萄（路19:9-10）。无益的葡萄树被用来生产木炭（以西结书15：4；约15：6）。 ## 爱里有期待 **2b** **指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。** 我们看到，先知讲述神在这些具体的爱的行动中，带着满满的期待：指望。 在一份爱和委身的亲密关系中，就是有付出和相应的期待。当期待落空的时候，关系就会出现张力。 现在很多所谓的婚姻专家，给出建议：婚姻关系的痛苦源于你的期待；所以，婚姻没有痛苦的关键在于，要放下期待。 没有期待的话，就意味着不再爱了，不愿意再有任何关系了。没有期待，是关系破裂的标志。 你要是对孩子说，我对你没有期待。等于对孩子说：我不在乎你了。 或者他们要说的：不是放下正常的期待，而是放下错误的或者不切实际的期待——比如：期待孩子成为你想让祂成为的完美样子，而不是他自己想要成为的样子。 ==父母应该在乎的不是，孩子是否满足我的期待，而是他们是否能自由地选择他们的道路，并为此负责。== 在爱的关系中，我们是可以有清楚的期待的，可能我们需要的是，更多表达自己内在的期待，而不是去否定期待。 ## 呼吁围观：你们自己评评理 先知歌唱之后，神介入了。祂问自己两个问题： 看看是不是我做错了什么？有什么做得不够呢？是不是我有了错误的期待？ ![[lush-grape-vineyard-in-summer-morning.jpg]] ## 神的行动 - 撤去篱笆、墙垣 吞灭、践踏。成为一个牧场、动物践踏。 两句话一个意思。 ABA'B' - 不再经营 修理、锄刨 ABB'A' - 不再赐福 不再投资了。 ### 不再投资、经营 如同一些离开中国的外企。在中国经营一段时间之后，他们没有得到所期待的回报；他们评估自己还能做什么呢？他们指望能被肯定、保护，能获得利润，过分吗？ 最后做出决定：撤资离开。 - 拆掉围墙、厂房，使之没有人保护； - 不再经营、生产，成了一个废弃之地； - 不再投钱在企业的建设、发展上。 他们走了，一般就不再回来了。但神不一样。我们来看这一段的最后一节： > 7 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或译：倒流人血）；指望的是公义，谁知倒有冤声。 ## 神的爱与期待 最后一句在希伯来原文里，有一个文字游戏，发音很接近：暴虐מִשְׂפָּח (_mispakh_)<-->公平מִשְׁפָּט (_mishpat_, “justice”)；公义צְדָקָה (_tsᵉdaqah_, “fairness”)<-->冤声צְעָקָה (_tsᵉaꜥqah_)。 这里就呼应了v.2，神的期待没有满足，祂指望好葡萄，反结了野葡萄。这样就总结了这首葡萄园之歌的上半段；我们不会讲到下半段，下半段的内容主要是以色列的暴虐、冤声和神的审判。 在这里，我们看到：虽然先知的意图已经很明显，但他直接地说出他的爱歌所要表达的意思： 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。 喜爱，名词，欢喜热爱，充满热情地钟爱，常用在人对律法的态度上： > 耶和华啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜爱的。（诗篇119:174） 中间插入了神的严厉审判，虽然以色列没有能满足神的期待，但结束的时候，再一次提醒我们：这是一首爱歌，歌颂爱的歌。 这隐含了一个意思是：先知知道以色列家依然是万军之耶和华的葡萄园，犹太人依然是祂所喜悦的树，祂不忍心完全丢弃他们，因为祂爱他们。耶和华的怜悯不至断绝。 在怒气的审判之后，祂要像祂的百姓大施怜悯。 世人唱道： > 早知道伤心总是难免的 你又何苦一往情深 虽然神的百姓让神伤心、痛苦，但神从来没有停止对祂百姓的爱，神的爱不是一种浪漫或者感伤的情绪，而是一份坚定不移的行动和委身。 神的百姓一再犯罪，神管教他们，把他们逐出应许之地，但神又使他们归回，最终神自己来到他们的中间，亲身担当了我们罪的刑罚和后果；耶稣基督就是神爱的明证。 ![[isaiah5sun400 1.jpg]] 我们该如何去回应呢？ ## 回应：神在我们身上的投资经营 我们投资钱财和精力去经营一些事情，指望获得回报，这是合情合理的事。 我们为孩子费才费力，也指望他们能长大成人，成为神所喜悦的器皿，这是父母的期待。 1. 神投资在我们每个人的身上。 救恩，及其领受的各样恩典。我们的生命从中得医治、释放。那么，神向我我们所要的是什么？神指望我们个人结出什么好葡萄呢？ 我要追求什么？可能是事业、孩子。但神的心意是什么，神要我追求什么呢？ 你们投资在传道人身上，传道人投资在你们的身上。让我们多为彼此负责，结出好果子。 传道人：忠心服事、不为财不为利，按着正意分解神的话； 信徒：顺服、追求生命的长进、热心传扬福音。 彼此继续投资。 2. 教会是神的投资、经营。 教会是神的葡萄园。 用祂儿子耶稣的宝血买赎了她，圣灵住在她里面。 神指望什么好葡萄呢？ 爱神爱人。 行公义、好怜悯、存谦卑的心。公平、顺服。 3. 中国教会是神所投资、经营的。 ![[殉道血.jpeg]] 150年神藉西方教会的投资、经营。百年殉道血。之前尼西教会是韩国教会所投资、所经营的。 *播放视频*：[百年殉道血](https://v.qq.com/x/page/q014110e7i8.html) 结出好葡萄了吗？为福音、基督慷慨、舍己、奉献的好葡萄了吗？ 参与普世宣教了吗？我们也派出宣教士了吗？