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Questions:
1.跟职场的弟兄姊妹有什么关联?跟已婚的、或单身的有什么关联?跟目前的时代处境有什么关联?
2.如何回到基督的福音?
3.提供两个会后讨论的问题。
4.如何对慕道友讲述福音?
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音频播放:
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**Tags**: #耶稣降临 #再来 #末世 #防疫
**证道时间**:2022-11-27
**证道经文**:太24:36-44
>36 那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。
37 挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。
38 当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日;
39 不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。
40 那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。
41 两个女人推磨,取去一个,撇下一个。
42 所以,你们要儆醒,因为不知道你们的主是那一天来到。
43 家主若知道几更天有贼来,就必儆醒,不容人挖透房屋;这是你们所知道的。
44 所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。
## 引言
今天是将临期的第一个主日,从今天开始,我们要进入一个新的教会年周期。教会年历是以耶稣的生平来安排节期,特别记念耶稣的出生、受难与复活,这是基督徒过以基督为中心的生活的一种方式。将临期,是预备等候耶稣降生的一段时间,包括圣诞节前的4个主日。
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这个节期所要培养的基督徒的灵修特质是盼望等候,而且是有确信的盼望和等候,因为我们确信圣诞节一定会按着它的步伐来临。
将临期不只是为了等候圣诞节来到,庆祝耶稣降生,更是为了等候耶稣的第二次降临。而正如我们确信圣诞节一定会到来,我们也确信主耶稣也一定会再来。所以,我们对主再来的盼望和等候是充满确信的。
无论这个世界发生什么,神是那亘古的磐石,是永远当被记念和赞美的。这也是耶稣的教会最重要的使命,那就是敬拜神。这不是我们回避、罔顾这个世界的问题,而是充分地意识到:唯有耶稣的来临,才能解决这个世界的问题,因此我们等候盼望,期待祂的降临。
在这等候和盼望中,最主要的情绪基调是喜乐,好比一个父母等待孩子的出生一样。纵然这个世界令我们忧伤,但耶稣的来临会带给我们希望,世界会因此而翻转改变。所以,感谢神带领我们进入将临期,让我们靠着主,继续喜乐,预备迎接祂的再来。
一起祷告。
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## 没人知道那日子
今天我们的经文来自所爱的太24:36-44,是关于耶稣的再来的。
主耶稣,什么时候来?
那日子,那时辰,没有人知道。
《你当像鸟飞往你的山》,作者的父亲就相信2000年凌晨0点00分,是世界末日,并为此准备一切。
耶稣说得这么清楚,但就是有许多所谓的先知预言说世界末日的日子,而且有很多人信。难以置信。弟兄姊妹以后要是听到,请不要相信。
### 神为什么不让人知道?
不像三体世界的入侵,很清楚是在几百年之后。
有什么不好的地方。
- 吓坏了,过度反应;
- 投机倒把,还早着呢。
目的是:随时准备好;而且用心,从心里预备,不是看到外在的环境。
### 那日子会发生什么
挪亚的日子怎样,人子降临也怎样。意思是在挪亚那个时候,洪水来的时候,人如何吃惊,耶稣来的时候,人们也会如何吃惊。大家都没有想到。所以,人照常吃喝嫁娶,不知不觉洪水就来了。
日子很正常,没有什么神秘的事情发生,就如疯控,没有任何征兆。让人惊讶,就是让人惊讶。
突然、没有想到。sudden & unexpected.
上帝就是喜欢不知不觉地给人惊喜。
会发生什么呢?两个例子来说明这种惊喜,这种突然、没有想到。
被取去一个。是指被带去审判。v.39指的是,被冲走,被带走是被审判的。这一段跟被提没有关系。
不管你的理解是怎样,这里强调的是两种人的分离,他们的不同结局。
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## 警醒预备主的再来
面对主的再来,如何警醒,如何预备?
就不睡觉干等吗?
不是,随时准备好。随时准备好离开这个世界吗?不,我们已经说过,耶稣是要降临到我们的世界的。
约翰卫斯理的故事。
在我们所在的环境,按着神的旨意生活,顺服神的带领。耶稣说:我在哪里,服事我的人也要在哪里。今天,在我们的城市,耶稣在哪里?耶稣在做什么?
年初上海疫情的时候,整个世界都在围观上海人民;年底北京疫情的时候,整个世界都在围观北京人。而我们是耶稣的门徒,是天上的国民,与历世历代的圣徒同国,此时此刻所有的圣徒们正在围观北京的基督徒,我们如何荣耀那位为我们舍命的主,如何在2022年这个将临期预备迎接祂的来临。
为了不让我们将来见到众圣徒的时候羞愧,有三件事情是我要勉励大家的:
### 1. 不要做旁观者。
不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。不要做旁观者。
耶稣来到我们的世界,祂没有在天上做一个旁观者。我们也不要做一个旁观者。
我知道每个人都有微信,你们都看到很多的消息。不要做旁观者,让更多的人知道:今天在我们的时代,在我们的城市,我们的国家正在发生什么。
以前你发一个消息,没有人会听的,各人都有各人岁月静好的生活,但现在大家都警醒。因为绝大多数人岁月静好的生活已经被打破了。
我们要参与到我们的时代中。发出你的声音。这个时候,大家都会看见。为避免误解,我首先说:这种参与,这种发声,不一定是以言语,也可以是以实际的行动默默地参与。
今天我要特别说到发朋友圈的事。
从来不发圈,你也害怕发圈,因为有一双眼睛正在盯着你,可能会让你丢掉工作,丢掉职位。我不是让你像我一样,发很多条,对我来说,这是我的事奉。我在做一个基督徒做的事情,那就是让世人看见我:关心我们的时代,关心我们的邻舍。
你不一定像我一样,但你不要做旁观者。你可以发一条你的感悟、你的经历,一句经文,一句安慰你的话,一张图片,一个视频,反应了你对邻舍,对这个城市,这个国家的关切的。
如果朋友圈里每个人发出一点光,大家一起,你会看到希望,大家一起的时候就有力量。
如果因为你发的一条朋友圈被领导看见了,你因此丢掉了工作,那么祝贺你;因为为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。虽然你丢掉了工作,但得到了天国。
如果我因为在这里讲这一番话,而被你们一起罢免了牧师的职份,那么我也欢喜快乐:虽然我不做你们的牧师了,但得到了天国。
### 2. 追求公平公义。
耶稣来,不是废掉上帝公义的律法,而是成全它,使它正常发挥功能。
昨天晚上我们小区所有的居民自发组织起来,叫来警察,跟居委会交涉,推倒了本来不合理的铁皮。这个事过去的48个小时发生在北京的许多地方。说真的,我99年到北京,在北京生活了23年,北漂一个,很少为自己生活在这个城市而骄傲,但今天我特别为自己是这个城市的一分子而自豪。
可能是乌鲁木齐的大火极大地刺激了人们的心,这是人们对公平公义渴望的普遍觉醒,而且不再是停留在口头说说的层面,而是以实际的行动来确实地来争取自己的权益。人们忍耐了很久之后,终于不能再容忍自己作为正常人的基本权力被不法的人随意剥夺。当人们争取自己权益的时候,是理性合理合法的;不是暴民的抗争,而是在现有的法律框架内,据理力争。这让人深感安慰和盼望。如果耶稣今天在我们的城市,我相信祂也会是那个站出来和居委会理论的那个人。
### 3. 实践爱与饶恕。
耶稣说:你们在世上有苦难,但你们可以放心,我已经胜过了这个世界。叫我们胜过这个世界冷漠与暴力的是什么呢?是爱和饶恕。
在小区里,有机会提供帮助给实际有需要的人,去服务他们,帮他们买菜、拿快递等,这是爱。
小区联合起来,保护某些阳性的邻居不让他们被拉走隔离,这也合乎圣经中爱邻舍的表现。耶稣说,你要人怎样对待你,你就要怎样对待人。
作为健康的年轻基督徒感染上奥密克戎,不要慌,在家好好休息,不去挤兑医疗资源,这是爱邻舍的表现,我们应该提倡。
面对体制性的恶,作为基督徒,我们要追求公义,也要学习饶恕,不要让仇恨控制我们。只有饶恕才能胜过邪恶,仇恨和暴力不行。基督徒要做和平的使者,要用饶恕的态度去面对别人的恶。这并不容易。但耶稣来是要饶恕我们的罪,祂怎样饶恕我们,也呼召我们要怎样饶恕人。
如果耶稣今天晚上来到这个世界,如果马利亚今天晚上住在我们的城市,我们能为她找到住的地方吗?她要临盆生产,你能保证把她顺利送到医院,让她顺利生产,而不至于让她在**路边产子**吗?
只有当我们不做旁观者,让我们周遭的世界变得公平公义,靠着耶稣的恩典去实践爱与饶恕,才能有胆量回答上面的问题。我相信也才能在这个时代做警醒预备耶稣再来的人。如此祂来的时候,必会记念我们,称呼我们为“忠心又良善的仆人”。
## 讨论问题
1. 今天的讲道在哪一点上给了你触动和启发?
2. 在这个将临期,你想要如何来警醒预备耶稣的来临呢?