**概要**：这是复活期的第4周。面对当下的处境，大家都在想：我们这个世界将何去何从。对基督徒来说，启示录中新天新地的异象会带给我们怎样的安慰和盼望呢？
**Tags**: #启示录系列 #新天新地 #末世论 #盼望
**证道时间**：2022-05-15
**证道经文**：启21:1-6
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**音频**
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> 我 又 看 見 一 個 新 天 新 地 ； 因 為 先 前 的 天 地 已 經 過 去 了 ， 海 也 不 再 有 了 。我 又 看 見 聖 城 新 耶 路 撒 冷 由 神 那 裡 從 天 而 降 ， 預 備 好 了 ， 就 如 新 婦 妝 飾 整 齊 ， 等 候 丈 夫 。我 聽 見 有 大 聲 音 從 寶 座 出 來 說 ： 看 哪 ， 神 的 帳 幕 在 人 間 。 他 要 與 人 同 住 ， 他 們 要 作 他 的 子 民 。 神 要 親 自 與 他 們 同 在 ， 作 他 們 的 神 。神 要 擦 去 他 們 一 切 的 眼 淚 ； 不 再 有 死 亡 ， 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 號 、 疼 痛 ， 因 為 以 前 的 事 都 過 去 了 。坐 寶 座 的 說 ： 看 哪 ， 我 將 一 切 都 更 新 了 ！ 又 說 ： 你 要 寫 上 ； 因 這 些 話 是 可 信 的 ， 是 真 實 的 。他 又 對 我 說 ： 都 成 了 ！ 我 是 阿 拉 法 ， 我 是 俄 梅 戛 ； 我 是 初 ， 我 是 終 。 我 要 將 生 命 泉 的 水 白 白 賜 給 那 口 渴 的 人 喝 。
>> -- [revelation 21:1-6](https://bible-api-bff.bai.uno/bolls-life/CUV/66/21/)
## 引言
弟兄姊妹，愿恩惠平安从神我们的父，并我们的主耶稣基督归于你们。我们活在一个“动态清零”的后疫情时代，这个周末，大部分弟兄姊妹都选择居家休息。求主怜悯我们。
在这过程中，我们感受到：疫情只是冰山的一角，所暴露的是整个吃人的制度。上海的处境引发生活在北京的人很多的忧虑，物资不足，孩子跟父母分开隔离，医院因为核酸报告不及时而延误治疗，入户消杀等。
我们的盼望不是清零，而是疫情结束；甚至不只是疫情结束，而是这个体制的终结。而对基督徒来说，面对一个大时代，反思不仅是文化制度，而是更深的盼望：我们这个世界将何去何从。
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许多人都在想：疫情之后的世界，将会怎样？我们会回到疫情前的正常生活吗？对基督徒来说，在耶稣基督的复活里，我们最深的盼望是什么？今天我们要藉着启示录来思想神给我们的新天新地的盼望。
读经：启21:1-6
## 审判之后
我们没有忘记启示录这卷启示终末的书卷，它的背景是什么？
教会受到严厉逼迫的环境下，许多的基督徒因为信仰而殉道。约翰写作启示录的时候，我们预期他会谈到最后的审判，这是为那些殉道的基督徒而伸冤，这肯定会安慰教会，并给教会力量。可能这是许多人对启示录的印象：七印、七号、七雷、七碗的末世灾难，在21章之前，是最后的白色大宝座前的终极审判。
但启示录的焦点，其实不是审判，而是神终极旨意的成就。我们看到：审判之后是敬拜，这是我们过去两周一直谈到的敬拜主题——神在天上的宝座接受敬拜；
- [[敬拜、宣教与十字架]]
20章终极的审判之后，是新天新地的降临。审判不是终极目的，审判是达致神终极旨意的途径，就如管教不是目的，目的是培养出健康、敬虔的孩子。
启示录以一种更积极的方式，来激励在苦难中的教会：神没有失控，祂一直在掌权，神会使他的世界完全更新，而且神正在做。这也是在疫情的疯控下，神给我们的安慰。
## 新天新地是什么？
我们看到，启示录用“*新天新地*”，来描述将来的世界，这并不是约翰的独创。新约中彼得后书也讲到：
> 彼后3:13: 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
而这个异象是旧约的以赛亚先知提出来的，
> 赛65:17 看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。
18 你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。
到底新天新地是什么？这跟一般人所认为的“天堂”有什么不同？
### 什么是“新”？
新天新地，所对应的是上帝一开始创造的”天地“，我们可以理解为这个物质的、可见的、可感知的宇宙。
这里的“新”不是全新的，不一样的“新”，而是被修复、更新的“新”；关键不在于外面的不同，而在于里面本质的不同。
所以，弟兄姊妹，不要以为我们所生活的这个世界——这个宇宙、这个银河系、这个太阳系、这个地球会被毁灭，会被替换成另外一个不一样的“宇宙”、“太阳”、“地球”；不是的，不会这样，而是我们的这个世界会被修复、更新。
你可能会说，赛65:17不是说，神要**造**新天新地吗？这不是说神像之前从无到有创造一个新世界一样重新造一个新天新地吗？
不是的。以赛亚书这里的”造“应该从救赎的角度来理解，像保罗在林后5:17说：
> 若有人在基督里，他就是新造的人。
原文是：他就是一个新的创造。一个在基督里被救赎的人，就是神新的创造。救赎的英文就是Restoration，就是修复、恢复、更新的意思。
那么，什么叫被“修复”、“更新”呢？就是启示录21章之前所谈到的撒旦和牠的同伙被除掉，阴间和死亡被除掉，一切的罪被除去，一切的“悲哀、哭号、疼痛”被除掉；一句话概括：一切不好的都被除去，一切美丽、良善的被存留。
v.1这里说到：海也不再有了。它要说明的是这个意思。这里不是说：新天新地里没有大海，那一定会让很多人沮丧，特别是住在海边的人、孩子大概对新天新地不会有什么渴望。他们会想：没有大海？！那多没意思啊？！
其实，启示录要表达的是一种象征的意义，在古代社会，海代表了黑暗、污秽、邪恶、混乱。大家还记得在启示录中，那个敌对神的七头十嘴的兽是从哪里出来的吗？从海中。
如果你所爱的衣服脏了，蒙了灰尘，不漂亮了，怎么办呢？洗干净，除去灰尘。身体生病了、坏了，怎么办？
如果国王建造的美丽宫殿坏了，破旧了，怎么办呢？拆毁了重来吗？不，修复它。上帝创造的这个世界好得无比的，圣经说：好，甚好；这个世界好比一座美丽的宫殿，当它被人的罪污秽、败坏的时候，上帝怎么办呢？修复它！
圣经的主体故事，就是上帝救赎世界、恢复世界的故事，这个故事从亚伯拉罕开始，到耶稣达到高潮，终点就是启示录的新天新地。这个时候，上帝的修复工作大功告成。坐宝座的主神说：看哪，我将一切都更新了！
上帝要修复我们的世界，而不是要扔掉我们的世界。有句话说的好：上帝不创造垃圾，也不会把祂的创造当垃圾扔掉。所以，弟兄姊妹，说出来可能要让一些人失望，但我还是要清楚地把圣经的真理跟大家说清楚：新天新地，这个将来的世界，这个我们很多人心目中渴望的的”*天堂*“不是在天上某个神秘的地方，而就在我们所在的星球上。
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### 从天而降的新耶路撒冷
v.2说，约翰又看见：圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降。可以理解：圣城新耶路撒冷是新天新地的中心，也是最华美荣耀之处。我们看到新天新地是由神那里、从天而降。在这里，”天“不是指物理意义上的天，而是指神居住的所在。也就是说：是新天新地从天上降下来，不是我们升到天上去；不是我们到神的世界去，而是神到我们的世界中。
大家发现，这跟圣经向我们讲述的故事是一贯的，那就是：神主动到我们这里来，神主动来到我们的世界，造访我们；祂从天上降到在埃及受苦的百姓中间，祂拯救他们；然后，祂在他们中间建立会幕和圣殿，好能住在祂的百姓中间；而耶稣基督的道成肉身，就是神到我们的世界的极致典范。神当耶稣再来的时候，是这个神造访我们的故事的延续，也是终极的成就。
> 有大声音从宝座出来说：看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在，作他们的 神。
”神的帐幕在人间，祂要与人同住“，这里的”帐幕“和”住“两个字的字根都是**居住**的意思。这里的”帐幕“，对应的就是旧约的会幕，就是神居住的所在。旧约神怎样以会幕临在的方式住在祂的百姓中间，新约神藉着圣灵住在祂的教会中间，将来新天新地的时候，神要住在祂所造的人中间。人在哪里，神也就在哪里；这是神的原则。可见，将来的新天新地不是像人想象的在天上，而是就在我们所站立的这片土地上。
这是我们首先要意识到的，将来神要给我们的新天新地不是一个属灵的、完全摸不着、不可想象的世界，而是与我们所生活的这个世界密切相连的。这是很重要的点，会关乎我们对我们所生活的这个可见的物质世界的态度。
但这一点可能不会吸引你，因为你对我们的世界非常失望，恨不得马上脱离它，到另外一个新的世界去。我们以为到了另外的一个世界，重新开始，问题就解决了。但其实不是！接下来，我们要来看看新天新地另一个本质特点，或许这是最本质的地方，盼望这也是最吸引我们的地方。那就是新天新地是神终极旨意的达成，是神完全的同在。
### 神与人同在
约翰做见证说：
> 3 我听见有大声音从宝座出来说：看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在，作他们的 神。
4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
这是从宝座出来的声音，表明这是神确切的旨意，不会更改，也必然实现，这不是靠我我们的努力和意志，这是宝座的能力所要保证的，没有任何的势力、环境、困难会阻碍神这个计划的实现。
神要与人同在，这是圣经从始至终的主题。在伊甸园里，神与亚当亲密同行；堕落之后，亚当夏娃被赶出伊甸园，从此离开神的面，没有神的同在。后来，神一直寻求机会与人同在，直到祂拣选以色列人，领他们出埃及后，指示他们建造会幕，神才在地上有了一个居所，可以与祂的百姓同住。此后，会幕变成圣殿，但因祂百姓的罪恶，圣殿被毁，神荣耀的同在离开以色列，以色列被掳到外邦地，流离失所。
就在这失去圣殿、失去应许之地的过程中，以色列的先知回荡着一个声音，那就是：
> 我要作他们的 神，他们要作我的 子民。(耶7:23，11:4，24:7，30:22，31:1，31:33，32:38，结11:20，36:28，37:23,27，亚13:9)
终于，神的儿子耶稣成为肉身来到这个世界，祂的名字就是以马内利，就是神与我们同在。耶稣就是旧约的会幕，神完全的奥秘和荣耀在祂的身上；神把耶稣赐给我们，我们在祂的宝血里面，罪得赦免，成为神的儿子，进入神的家中；又有圣灵被赐下，住在我们里面，神与我们同在。
在耶稣里面，神已经实现了祂的同在，今天，教会是神的殿，神的荣耀充满在其中。但神还没有充满万有，神的同在、充满也还是不完全，不可见。在新天新地的时候，神要充满万有，神的同在要完全显明，变得可触可摸的；我们要面对面见到神，祂要擦去我们一切的眼泪；见到神，就一切的问题都没有了。
这是新天新地最好的地方，那就是与神同在。与这位爱我们以至于舍命的主同在，祂理解我们、接纳我们，时常陪伴我们、鼓励我们。有什么比这个更好、更让人期待呢？相亲相爱的人永远在一起，相亲相爱的一家人在一起。我们常说：与神同在的地方就是天堂，这句话实在是对的。
所以，弟兄姊妹，我们看到：新天新地就是被更新、修复的世界，一切的黑暗、罪恶、混乱、压制都不复存在了；一切的破碎、悲哀、哭号、疼痛，无论是身体上的还是心灵里的，都被治愈了；神要与我们同在，面对面、完全地同在。这是我们最终的盼望。
## 神正在工作God is making all things new
### 对一世纪末受逼迫的教会来说
这会带来什么样的安慰和盼望呢？
1. 逼迫、患难是暂时的，不会是永远的；这一切都要过去。所以，继续忍耐。
2. 神已经透过耶稣基督的受难和复活更新这个世界，神正在工作，将会最终完成祂更新的工作。祂是始，也是终。虽然遭遇仇敌的拦阻，但神的旨意必定成就。这会给教会继续仰望等候神的力量。
### 对21世纪后疫情时代被疯控的我们
这意味着什么？
1. 让我们心存盼望，进入世界，不要逃离。这个可见的物质世界将会是我们永恒的家园，虽有千疮百孔，但神要修复它、更新它，神也完全能更新、修复它。无论神把你放在哪里，不要逃离，不要抱怨，不要放弃。只要我们留在那里，站立在那里，才有可能和神一起同工。你可能觉得自己如同一粒微尘，太渺小，所做的一切改变不了什么，也许只是一个微笑，一个问候，一句肯定，一个祷告，一个转发，或者一点微薄的奉献等等。但这是魔鬼的伎俩，要让我们泄气；我们知道我们的神很伟大，祂会使用我们所做的微小的一切，成就祂的旨意。我们所做的事，不论有多小，连接于神永恒的旨意，都会被记念；相反，人所作的事，不论有多大，如果与神永恒的旨意无关，就都是虚空，不被记念。
2. 留心你手中的工作
弟兄姊妹，很多时候，你们看手中的工作就是挣钱、养家糊口，安身立命，在社会中立足。但其实，你们的工作，无论是在IT、在教育、在能源、在金融、在商业、在艺术、在音乐、在文学等领域，让世界变得更美好，这是神更新、修复这个世界的媒介，是会存留到永远的。我预期在新天新地里，会看到大家所做的美好的事。你可能会觉得能做的很有限，
2. 新天新地的本质是神的同在。而这样的同在不需要等到死后才能经历到。基督教信仰美好的地方，在于我们在教会中，我们可以预尝新天新地的美好，在地如同在天。当我们聚集在一起敬拜神的时候，只要有两三个人，耶稣应许祂就会临在我们中间。即使在疫情中，我们被要求不聚集，但不意味着就要单独宅在家里；弟兄姊妹至少要三三两两聚在一起，团契、敬拜。没有任何的律法能禁止我们这样。
对现实很失望的人，求神让我们看到，这个堕落的世界就是在往死亡的路上直奔，陷入黑暗之中；拯救、修复、更新是由神而来，新天新地终究是只有神能带来。教会是新天新地的预尝和缩影，愿神让我们在祂的教会中，看见祂更新的工作，从中得到力量去盼望。
愿主藉着祂话再次激起对祂的盼望。
## 答疑时间
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- 彼后3章，世界被毁。
- 帖前4章，信徒被提。