%% Questions: 1.跟职场的弟兄姊妹有什么关联？跟已婚的、或单身的有什么关联？跟目前的时代处境有什么关联？ 2.如何回到基督的福音？ 3.提供两个会后讨论的问题。 4.如何对慕道友讲述福音？ %% ![[BD-Blog_ShepherdKingMotif2-1920x960.png]] <audio controls src="https://geshandi.top/api/v3/file/get/66654/221120%E4%B8%BB%E6%97%A5%E8%AE%B2%E9%81%93%EF%BC%8C%E8%80%B6%E5%BB%BF%E4%B8%891-6.MP3?sign=DHevSy1DljeoFgoruaqtH3HzsRlb7_pdsE2ePNK7s88%3D%3A0"> </audio> *手机可能看不到音频播放，可直接下载*👉 https://geshandi.top/s/DqZSQ **概要**：这是常年期的最后一周。不要怕，基督在掌权。勇敢去分享。 **Tags**: #基督掌权 #神的义 **证道时间**：2022-11-20 **证道经文**：耶23:1-6 ## 引言 这是常年期的最后一周。我们要分享的主题是关于基督的掌权。我们上周谈到了在圣灵的带领中，世界最终会被带向它的终极，就是新天新地。我们透过以赛亚先知的启示，瞥见那新天新地将会是一个被洁净、更新了的新世界，喜乐是它的底色，涌流不息。这周的主题教让我们看见，将来的世界是基督掌权；世界真正的王不是某个大国的领袖，或者某个政党，乃是我们的主耶稣基督，因为祂是真正的牧人。 今天的经文来自我们所爱的耶利米书： >23:1 耶和华说：「那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了！」 2 耶和华─以色列的　神斥责那些牧养他百姓的牧人，如此说：「你们赶散我的羊群，并没有看顾他们；我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。 3 我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈；他们也必生养众多。 4 我必设立照管他们的牧人，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个；这是耶和华说的。」 5 耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。 6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为『耶和华─我们的义』。」 ## 君王与牧人 在这段经文中，耶利米把犹大的百姓比作羊，领袖比作羊群的牧人。耶利米指责当时犹大国领袖没有尽到牧养的责任。 v.1-2说这些领袖残害、赶散羊群，意思是什么呢？领袖残害、赶散羊群对他有什么益处呢？在前面耶利米书的21章、22章，耶利米宣告了对犹大王的审判，以及耶路撒冷要被掳的结局。所以，这里的意思，很可能不是说这些领袖残害、赶散羊群，而是说：领袖的罪使得百姓被残害、被分散到被掳之地。 或许领袖没有直接残害、分散，神却追究他们的责任，因为他们被托付了牧养照顾的责任，但他们没有做到。神看这样的事是恶行。他们处在领袖的位置上，但该做的事没有做。 如果领袖没有做好牧人的责任，照顾好羊，领袖是要承担后果的。这就是雅各所说，我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断（雅3:1）。 ![[c70abbca46da2cf9ffff800cffffe417.jpg]] 在古代社会，君王领袖是被刻画成牧人的形象的。圣经也是这么来看君王掌权者的身份的。所以，这意味着，君王的设立不是来让别人来服事他们，以强权和武力来统治百姓，而是以爱和服事来统治；权柄是用来建立祝福别人的生命的，而不是来践踏损毁别人生命的。 ## 神是君王/牧人：诗23 耶和华神是君王的典范，这个典范透过牧人的形象体现出来，在我们非常熟悉的诗23篇中，大卫说： >1 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。 2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 3 他使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。 4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 6 我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 这里大卫用牧人的形象来描述耶和华神的君王形象： 君王要让百姓没有缺乏，保护百姓，让百姓享有安宁。君王不仅在物质上供应百姓的需要，也要在灵里牧养百姓，引导百姓走在正直公义的路上，这意味着君王要成为百姓的属灵导师和典范。君王在百姓遭遇危难的时候，与他们同在，鼓舞他们，成为他们的安慰和力量。 同时，反过来也意味着当我们说神是我们的牧者的时候，祂是我们的君王，是我们要顺服、跟随、听从的。 ![[Shepherd-of-Psalm-23.jpg]] 我们看到，其实神是祂百姓的牧人；这里说： > 3 我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈；他们也必生养众多。 但祂也透过真实的人来牧养他们。 神说要设立照管他们的牧人，牧养他们。这里的牧人是复数，是指许多牧人。这里的牧人，不能单纯地从牧羊人的角度去理解，也要理解成君王、领袖。也就是说神要设立领袖、君王来管理祂的百姓；就像神今天设立牧师来管理教会一样。 ## 耶稣：我们神的义 不仅如此，v.5-6谈到大卫公义的苗裔，是一个真实的牧人，祂要像大卫王一样统治，以智慧行事，在地上施行公平和公义。而他的名称为“耶和华——我们的义”。 这里的“义”跟之前的公义是同样一个词，在旧约里，涵义很丰富。它既指法庭场景下的“无罪辩护”，也指搭救、拯救，又指审判中的公正、正义。这里可能指因着神兴起一个公义的王，将会带来的公正、平安、安全和各种福祉。 我们知道这要应验在耶稣基督的身上，耶稣说：我是好牧人，好牧人为羊舍命。 保罗在林前1:31说： > 你们得在基督耶稣里，是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 > 林后5:21 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面，成为神的义。 我们看到：神的义，就是基督；神将基督赐给了我们，就是将祂的义赐给我们。我们常常从个人的角度来理解保罗的经文，理解耶稣为我们所成就的，以为耶稣就是来拯救我这个人来着的。但结合耶利米书的经文，我们知道，耶稣是作为王被称为“耶和华——我们的义”，不是“我的义”。 耶稣来是要在地上施行公平和公义，祂要带给整个国度神的义，耶稣所带来的不只是个人的义。我们个人之所以有份，乃是因为我们在这个国里。所以，不要以为信仰只是个人私下里与神的关系，准确地说，信仰是我们与神的关系。我们关乎彼此，我们关乎社会。所以，别的宗教信仰可以跟社会没关系，但基督信仰却是跟我们所处的这个周遭世界息息相关的，我们无法跟它区隔开。我们无法在不谈论一个公平公义的世界的情况下，谈论信仰。 ![[TheRisenLord.jpg]] ## 教会的角色 那么，教会是什么样的一个角色呢？教会可以说是新天新地的前哨站，如果将来的天地是耶稣做王掌权、公平公义的世界，那么这个将来的世界已经发生，首先要落实在今天主耶稣的教会中。 我们的教会是否让耶稣在做王掌权的，是否是公平公义的？有什么具体的明证呢？我们如何去体现这个呢？不同的人会有不同的角度去理解这一点，以下几点是不可或缺的： ### 教会的牧人是否以耶稣为王，看重耶稣的旨意过于其它的一切？ 无论教会的牧人是叫牧师、长老，或者仆人，主教、神父，或者什么职份都没有的弟兄/姊妹，他（们）的心里是否尊主为大呢？ 一个好的君王是以神为王，让神来做王的人；我们上周讲撒母耳记，谈到大卫犯了那么多的错，他犯了奸淫、撒了谎、杀了人，夫妻关系、亲子关系在今天的人看来都很糟糕，但他依然是神眼中合神心意的王，为什么？因为他以神为王，让神来做王，犯了错就单纯地认罪悔过，甘心承担罪的后果。 一个好的牧者也是一样，不是他有多完美，而是他让神来牧养祂，以耶稣为他的牧人。世界各个组织的领袖有很多的标准，教会的领袖最基本的标准是，让神来做王，让神来带领教会。牧师最大的责任是带领大家去明白神的心意，聆听主的声音——不是内心的欲望，内在的杂音，不是世界的喧嚣，世界的虚荣。 而他要这么做，首先他要明白神的心意，他要聆听主的声音，他是一个靠近主，常常祷告寻求主的人。只有这样，他才能带领别人来明白神的心意，聆听主的声音。也只有他的生命让耶稣掌权，他才能引导别人的生命让耶稣掌权。 只是让基督在我生命中做王没有固定的行为模式可以遵行。有时候，基督是王，是要坚持原则立场、使命异象中；有时候，基督是王，要放弃妥协中；有时候在喜乐中，有时候也在忧伤中；不同的处境，不同的人，基督王权在人身上体现得不一样。我们不能用一个固定的行为模式来界定，基督怎么在我们的生命中做王了。 我们都要问自己：基督的王权在我身上是怎么体现的？自从认识耶稣以来，我让耶稣来统治我的人生了吗？ ### 耶稣的羊群是否被关怀照顾，得到成长？ 教会信徒身体和心灵的需要是得到了及时的供应和满足，还是如同羊没有牧人一般，流离失所？当基督掌权做王的时候，祂是好牧人，祂的百姓不缺乏，在危难的时候得到保护，安慰。 今年教会的主题是：在基督里长进。已经到年末，回顾这一年，你是否在教会中得到成长了吗？是否感受到爱更多，也爱主更深，爱人更真切呢？ ### 耶稣的名是否被尊崇和敬拜，还是别的东西高过了耶稣 敬拜是对耶稣最高的尊崇，是对祂的王权的终极肯定。在教会中，唯有耶稣的名是配受敬拜的，不是任何领袖的名。 在教会生活和个人实际生活中，耶稣的名是我们的中心；祂的心意是我们的关注吗？祂的名是最被记念的吗？ ### 教会信徒之间是否彼此相爱，凡事按着公平公义的原则来相处？ 圣经说：公平公义是祂宝座的根基，慈爱和诚实行在祂的前面（诗89:14，97:2）。 在基督掌权的国度里，慈爱诚实、公平公义是基本的。耶稣也说：你们若有彼此相爱的心，像我爱你们一样，众人就因此认出你们是我的门徒了。 耶稣的门徒，就是以耶稣为王，跟随耶稣的人。 ### 耶稣的福音是否被传扬到外邦 大使命，天上地下所有的权柄都赐给我了。你们要去，使万民做主的门徒。最能体现耶稣权柄彰显的就是我们传福音，带领人来认识耶稣，做耶稣的门徒。 我们11-12月特别要专注在传福音上，求神让我们经历祂的恩典。 我们看到地上的教会是神的计划，透过她，神要彰显祂的掌权。为了显明这格外的恩宠，耶稣为教会设立了圣餐，圣餐表明神的怜悯和公义是如何真实地透过耶稣的受难和复活浇灌在祂的教会中。圣餐是耶稣掌权的记号，也是耶稣的权柄得以临到我们的方式。 紧接着是 ## 圣餐礼仪